漫說秦淮煙水 ---- 寇白門 

    叢殘紅粉念君恩　　　女俠誰知寇白門 

　　黃土蓋棺心未定　　　香丸一縷是芳魂 

　　這是錢謙益悼念秦淮歌女寇白門的一首詩。寇白門又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家歷代名妓中佼佼者，余懷稱她“風姿綽約，容貌冶艷”。“今日秦淮總相值”，是錢謙益對寇白門的才與貌的讚譽。寇白門的一生，充滿了許多傳奇色彩。 

　　透過充滿迷離色彩的秦淮煙水看金陵，明清兩代大詩人錢謙益和吳梅村都生活在南京，絕非偶然。他們當中一個和柳如是結下的姻緣，另一個為卞玉京黯然傷神，哀矜至死。錢謙益的詩有近代不可逾越的藝術高度，是一代大家。吳梅村的詩自創了“梅體”風格，他的詞在婉約、豪放上都有很高的藝術建樹，尤其他的婉約詞，兼吸了周邦彥、柳永兩人詞的長處，他的詞有周詞之雅而無周詞之隱晦，有柳詞之暢而無柳詞之俗麗。吳梅村的詩據說連乾隆皇帝讀了都要連點三下頭，“梅村一卷足風流，往復披尋未肯休，秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵秋。”，足見吳梅村的詩對當時的影響了。 

　　由文人和歌女共同鏤刻成的秦淮文化，使秦淮煙水罩上了一層旖旎色彩，濃艷得有如錦緞上落滿了桃紅化不開。一部《紅樓夢》，曹雪芹又把秦淮煙水推上了古典韻味，使秦淮煙水成為中國文化一個經典的縮影。與曹雪芹相同的是，一代大師陳寅恪也同樣在秦淮煙水裏迷失了十年，《柳如是別傳》，也幾乎成了陳寅恪的一部絕唱。 

　　陳寅恪本是江西修水人，他的父親陳三立，是清未四公子之一，是晚清最後一位大詩人，一九零零年，陳三立攜家眷移居南京住在西華門頭條巷，此時陳寅恪十一歲，陳寅恪十三歲時東渡日本求學，而陳三立一家在南京一住就是三十年，陳寅恪在南京雖然短暫，中間或有再來去，然而秦淮河水的那份流韻，卻早已在陳寅恪心中落下了定弦，而且由於遠離秦河煙水，那份痴迷越發在陳寅恪的心中飄盪不去。陳寅恪對秦淮文化的執著，在陳寅恪的書中有些記述，“君為李煜”，這是陳寅恪信奉的一套文化哲學。從李煜，到錢謙益，再到柳如是，也就不難理解，陳寅恪為什麼花了十年時間窮極自己的智慧和情感來寫《柳如是別傳》。 

　　還是回到寇白門身上，寇白門十八歲時，從青樓裏走出來，嫁給了南明小朝廷顯赫功臣朱國弼，當時的迎親場面，是明代以來南京最大的一次隆重婚禮。按當時規矩，妓女從良婚嫁，都必須在夜間悄悄舉行，朱國弼卻不顧禮規，用重彩八抬大轎將寇白門濃妝重彩抬上大轎，五千名手執雙“喜”燈籠的士兵，從南京武定橋一直肅立至內橋朱府家門前。一路吹吹打打，嗩吶震天，禮炮驚空，一個青樓歌女的婚禮竟超過了豪門女子。確實讓寇白門感動了一陣。 

　　所以後來，當南明小朝廷失敗後，朱國弼被囚到北京，朱國弼為了活命，打算把家裏所有的歌姬婢女全賣掉來贖他的性命時，寇白門儘管痛心朱國弼的薄情寡義，在和朱國弼決斷後，仍然為朱國弼籌措了兩萬兩黃金，為朱國弼贖了身。 

　　自此，寇白門又回到了秦淮歌樓裏，日日醉生夢死與文人墨客往來酒酣詩熱，後不幸臥病。當時有個文人叫韓生，他和寇白門曾產生過一段感情，但在寇白門生病期間，有天夜裏，寇白門懇求他在她身旁睡一夜時，韓生卻不念舊情，推開寇白門的手，棄她而去，並在隔壁房間裏與她的一個婢女調笑，寇白門聽後，不勝悲憤，至此病愈急，不幾日，一代俠義艷情的青樓女子就這樣悽楚地撒手人間歸仙了。