名女卞玉京

    卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。 她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。 18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。 崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。 后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。 二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用3年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。 此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

漫說秦淮煙水 ---- 卞玉京 

      “慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”，是吳梅村為吳三桂寫下的詩句，吳梅村是明清兩代大詩人，與當時的錢謙益齊名。南京有個著名的風景點 -- 雞鳴寺，吳梅村就曾住在那裏。吳梅村與卞玉京的愛情，是一個委婉傷感的故事，它幾乎影響了吳梅村後來的整個生活，尤其在吳梅村晚年，吳梅村寫了許多詩，來對這段愛情追悔。 

　　六朝的歷史畢竟在隨時間漸漸的飄遠了，後人追蹤秦淮八艷的故事，大多是從明清文人余懷的《板橋雜記》中知道的。《板橋雜記》與孔尚任的《桃花扇》一樣，對南京的文化以及當時的文化影響都很大。余懷在《板橋雜記》裏，對秦淮河畔用了這樣一句來概括：欲界之仙都，升年之樂國。

　　朱志清早年去南京秦淮遊玩時，寫下了一篇非常優美的散文《槳聲燈影裏的秦淮河》，一直成為美文範文。他在另一篇《南京》遊記裏曾提到《板橋雜記》和《桃花扇》，然而他從《板橋雜記》裏得到的秦淮河畔的印象與他當時看到的，已完全不一樣了。那還是在三十年代，距我們又有些年了。我曾從《老南京》這本書裏，看到一幅板橋舊址的照片，那情形，怎麼也無法與現在的秦淮河兩岸聯繫起來，難怪後人在板橋上題下了這樣一首詩。 

　　板橋流水日初斜　　　　　　　　踏遍秦淮剩酒家 

　　舊院沉埋春寂寂　　　　　　　　更無人與拍紅牙 

　　明清交替時期，文人多以放盪而自豪。吳梅村表面上給人的印象是一個很正統的文人，但他的內心卻有些不安份。這種外清內濁的性格，直接影響了吳梅村與卞玉京的愛情。卞玉京非常傾羨吳梅村的才華，他們初次見面時，卞玉京就有心要把自己的一生托付給吳梅村，吳梅村卻礙於臉面，佯醉沒有答應。卞玉京雖身為歌妓，卻心性高潔，琴棋書畫，無所不能，與人論詩說詞，常令滿座醉倒，她尤善畫蘭花，縱橫枝葉，淋漓墨沈。其實，秦淮八艷之所以讓人稱羨，不僅是由於她們有美麗姣好的容貌，更由於她們詩文書畫樣樣精通，像馬湘蘭，她生前繪的畫，至今都享有很高的評價。 

　　所以事後，吳梅村就後悔了，並且一直尋找機會多次求見卞玉京，卻遭到卞玉京的拒絕。其實卞玉京的內心裏仍然深愛著吳梅村，只因吳梅村在那次深深傷害了她的自尊心。後來卞玉京為逃避愛情的困擾，去蘇州做了女道士，在晨鐘暮鼓中了卻了一生。而卞玉京一走，卻讓吳梅村沉入了深深的悔恨之中。 

　　吳梅村在這種追悔傷感之中，寫下了一首千古絕唱詩，《聽女道士卞玉京彈琴歌》，記述了他與卞玉京的纏綿悱惻、悲切哀惋的愛情艷歌。後來卞玉京死後，吳梅村又在終身的懺悔裏，寫下了極其傷感的《過錦書林玉京道人墓》悼亡詩。 

　　吳梅村在臨死時，仍然對他的對段愛情不能釋懷，作了一首《臨終詩》： 

　　忍死偷生廿載餘　　　　　　　　而今罪孽怎消除 

　　受恩欠債須填補　　　　　　　　總比鴻毛也不如